#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כתיב עד מלאת לבבל ע' שנה, וכתיב לחרבות ירושלים, הא כיצד?<br>ומאי דכתיב כה אמר ה' למשיחו לכורש אשר החזקתי בימינו?	"ע' לבבל לפקידה בעלמא ע""י כורש. ובע' לחרבות ירושלים גאולה גמורה.<br>אמר הקב""ה למשיח קובל אני על כורש, אמרתי הוא יבנה ביתי, והוא אמר רק מי בכם מכל עמו ויעל, והוא עצמו לא סייע לבניין."	מגילה דף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כתיב פרס ומדי הפרתמים, וכתיב למלכי פרס ומדי. הא כיצד?<br>ומה פירשו בקרא ד'יקר תפארת גדולתו'?	"התנו זע""ז, אי מינן מלכי מינייהו אפרכי.<br>הם בגדי כהונה, דכתיב בהו לכבוד ולתפארת."	מגילה דף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה שעשה אחשורוש משתה קודם לרחוקים, האם הוא מעיד על חכמה או על טפשות?	מח' רב ושמואל אי שפיר עביד דקירב הרחוקים ברישא, דאת הקרובים תמיד יוכל לפייס.<br>או דטפש היה, דטוב יותר לקרב הקרובים, דאם ימרדו הרחוקים, הנך קיימי בהדיה.	מגילה דף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מפני מה נתחייבו ישראל שבאותו הדור כלייה לתלמידיו דרשב""י? ומה הקשה רשב""י?<br>ומה פירש הוא? ומה הקשו עליו? ומה תירץ?"	"מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע. והקשה דא""כ רק שבשושן יהרגו ולא בכל המדינות.<br>והוא פירש משום שהשתחוו לצלם. והקשו א""כ למה ניצלו. וענה דכיון שהם לא עשו אלא לפנים, אף הקב""ה לא עשה עמם אלא לפנים."	מגילה דף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מאי בחצר, גינת, ביתן, המלך? (3)	כל אחד לראוי לו.<br>נתנם בחצר ולא החזיקה, בגינה ולא החזיקה, בביתן והחזיק.<br>הושיבם בחצר ופתח פתח לגינה, ופתח לביתן.	מגילה דף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מאי חור? (2)<br>כרפס?&nbsp;<br>מיטות זהב וכסף, האם היו של זהב או של כסף? (2)<br>בהט ושש?<br>ודר וסוחרת? (3)	"חרי חרי, או מילת לבנה. (לשון חיור).<br>כרים של פסים.<br>מח' אי ראוי לזהב לזהב ראוי לכסף לכסף. או דאין לעשות כן דא""כ יש קנאה בסעודה. אלא מיטות כסף ורגליהם של זהב.<br>אבנים המתחוטטות על בעליהם.<br>דרי דרי, שורות של אבנים. או אבן טובה ששמה דרה ומאירה להם כצהרים. או שעשה דרור לכל בעלי סחורה."	מגילה דף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מאי וכלים מכלים שונים?<br>ויין מלכות רב?<br>והשתייה כדת?<br>אין אונס?<br>לעשות כרצון איש ואיש?	יצאה בת קול ואמרה רשעים כלו מפני, ואתם שונים.<br>כל אחד השקהו יין שהוא גדול ממנו.<br>כדת של תורה שאכילה מרובה משתייה.<br>כל אחד השקהו מיין מדינתו.<br>לעשות כרצון מרדכי דכתיב איש יהודי, והמן דכתיב איש צר ואויב.	מגילה דף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מהיכן יודעים שושתי מעיקרא התכוונה לדבר עבירה?<br>ומה המשל ע""ז?<br>ומדוע א""כ לא באה לבסוף? (2)<br>ומדוע נענשה בכך? ומנ""ל?<br>ומדוע כעס אחשורוש כ""כ?"	שעשתה משתה בבית הנשים. והיינו דאמרי אינשי איהו בבקרי ואיתתי בבוציני.<br>ולא באה משום שפרחה בה צרעת, או בא גבריאל ועשה לה זנב.<br>ונענשה לבוא ערומה בשבת, שהיתה עושה מלאכה בבנות ישראל ערומות בשבת. שנאמר זכר את ושתי ואת אשר עשתה ואת אשר נגזר עליה. שנגזר כמו שעשתה.<br>וכעס שאמרה לו שהוא שומר הסוסים של אביה. ואבי אביה לא היה משתכר, והוא משתטה ביינו.	מגילה דף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"""ביום השביעי כטוב לב המלך ביין.""<br>וכי רק בשביעי השתכר?"	"הכוונה לשבת, שישראל בו אוכלים ושותים ושמחים ומתחילים בד""ת ובדברי תשבחות.<br>והם עוסקים בדברי תפלות."	מגילה דף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מיהם החכמים יודעי העיתים שהתייעץ עמם אחשורוש תחילה?<br>ומדוע לא רצו להשיבו? ומה אמרו לו?	חכמי ישראל, שיודעים לעבר שנים וחודשים.<br>ואמרו שאם יגידו להורגה מחר יתבענה מהם. ואם יאמרו לוותר לה, יאמר כעת שהם מזלזלים במלכות.<br>ואמרו לו שמיום שגלו בטלה חכמתם, וילך אצל מואב שהוא שאנן ושוקט על שמריו, ועל כן עמד טעמו בו וריחו לא נמר.	מגילה דף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה דרשו על שם הקרבנות, בשמות הסריסים, כרשנה שתר אדמתא תרשיש מרס מרסנא ממוכן?	כלום הקריבו לפניך כרים בני שנה, ושתי תורים. ובנו מזבח אדמה. ושמשו בבגדי כהונה.<br>ומרסו בדם ומרסו במנחות, והכינו שולחן.	מגילה דף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה אמרו על 'ויאמר ממוכן'?<br>ולאיזה נס גרמו אגרות הראשונות?<br>ומאי כל ערום יעשה בדעת, וכסיל יפרוש איולת?	"מכאן שהדיוט קופץ בראש.<br>ואלמלא הם שראו שהוא מלך שוטה, דבלא""ה כל איש שורר בביתו, היו הורגים את ישראל באגרות שניות ולא ממתינים לזמן.<br>כל ערום זה דוד, שבקשו לו נערה, וכל אחד הביא אצלו את בתו. וכסיל זה אחשורוש שקיבץ את הכל ויודעים שלא יקח אלא אחת. וכל שהיתה לו החביאה ממנו."	מגילה דף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מדוע ייחסו את מרדכי, בן יאיר, בן שמעי בן קיש? (שאם באו ליחסו לגמרי היה לייחס עד יהודה).<br>ואיך א""ש הא דאמרינן שהוא ימיני דהיינו מבנימין, ומאידך דכתיב איש יהודי, דהיינו מיהודה? (5)"	"שהאיר עיני ישראל בתפילתו, ששמע הקב""ה תפילתו, והקיש על שערי רחמים ונפתחו לו.<br>א. מוכתר בנימוסו היה.<br>ב. אביו מבנימין ואמו מיהודה.<br>ג. יהודה אמר שהוא בזכותו, שלא הרג דוד את שמעי. ובנימין אמר ממני הוא בא.<br>ד. משפחות מתגרות ראו מה עשה לי יהודי שלא הרג דוד את שמעי שנולד ממנו מרדכי שהתגרה בהמן. ומה שילם לי ימיני, הוא שאול מבנימין שלא הרג את אגג שממנו יצא המן שציער את ישראל.<br>ה. היה מבנימין, וקרי ליה יהודי דכך נקרא מי שכופר בע""ז, כדכתיב אייתי גוברין יהודיין."	מגילה דף יב		
